Fiksi Sensual Dalam Sastra

 | 07 September 2013 | 21:35 
 

Beberapa saat setelah Event Fiksi Sensual digelar, ada pembicaraan yang cukup menarik dam sedikit hangat. Karena di situ berusaha membedah, apa sebenarnya fiksi sensual. Saya sendiri melemparkan uneg uneg berdasarkan contoh contoh pra event. Karena yang namanya contoh adalah lebih cenderung prototype yang diharapkan. Kalaupun ada tidaknya efek pada postingan yang nantinya muncul saya tidak tahu. Yang jelas bagi saya, beberapa yang contoh yang ada lebih cenderung ke fiksi area biru. 

Kata SENSUAL dalam kamus bahasa Indonesia berarti hal berhubungan dng kenikmatan yg bersifat naluri. Sensualisme adalah ajaran yang menganggap bahwa pengetahuan didasarkan kepada sesuatu yang bisa ditangkap panca indra. Sedang sensualitas adalah perihal yang yang berkaitan dengan fisik, segala sesuatu yang bisa ditangkap oleh panca indra.

Jika digabung, Fiksi Sensual, sesuai bahasa yang ada. Fiksi yang lebih banyak menceritakan dan menghasilkan kenikmatan secara rohani. Lalu bagaimana yang ada di dalam event Fiksiana. Lagi lagi semua tergantung para penulis itu sendiri. Dari yang saya baca, ada yang masih mengangkat peristiwa yang berbau ranjang, eksplorasi bentuk tubuh dan sensualitas raga. Ada yang sama sekali tidak membahas tubuh. Dalam tulisan ini saya membahas tentang sensual yang menitikberatkan pada eksplorasi tubuh, aktifitas ranjang dan mungkin juga vulgaritas bahasa. Di sini bukan hanya berbicara tentang libido tetapi juga estetika sebuah karya terutama estetika bahsa.. Jika ada arti sensual yang tidak berhubungan dengan hal yang sebut di atas itu saya serahkan kepada masing masing penulis dalam mendeskripsikan istilah tersebut.

Sensual, dalam persepsi umum, dan yang banyak dijumpai sering dilekatkan pada sosok makhluk yang bernama perempuan. Dari sudut pandang perempuan mungkin sosok tersebut adalah lelaki. Dalam hubungannya dengan perjalanan sastra Indonesia kita bisa menemukan banyak jejak dan pengaruhnya.Bila tadinya sastra yang ada adalah penuh bahasa indah dan memerlukan perenungan , seketika berubah. Adalah Ayu Utami seorang perempuan pendobrak dengan karyanya berjudul Saman dan Larung. Kemudian diikuti kemunculan Njenar mahesa Ayu. Kemunculan Ayu utami adalah kemunculan warna baru dalam sastra Indonesia. Genre ini dalam penggunaan bahasa lebih banyak ke bahasa vulgar yang sebelumnya dianggap tabu. Misalnya dalam penggalan tulisan Ayu Utami

”Dan aku menamainya klenit karena serupa kontol yang kecil. Namun liang itu tidak diberinya sebuah nama. Melainkan, dengan ujung jarinya ia merogoh. Dan dengan penisnya ia menembus” (Saman, Ayu Utami)

Atau juga

Nama saya Nayla. Saya perempuan, tapi tidak lebih lemah dari laki-laki. Karena, saya tidak mengisap puting payudara ibu. Saya mengisap penis ayah. Dan saya tidak menyedot air susu ibu. Saya menyedot air mani ayah…. (Djenar Maesa Ayu, Menyusu Ayah).

Bagi Ayu Utami penggunakan kata kata vulgar tersebut adalah sebagai pesan dari kesetaraan gender yang ia kumandangkan. Ia tidak mau terbelenggu bahasa yang patrialis. Bahasa yang selama ini membelenggu arti dari yang dia maksud. Bila selama ini budaya yang ada adalah bahasa yang diperhalus, bahasa yang eufimisme, maka dengan karyanya Ayu utami ingin membebaskan bahasa dari hal yang demikian. Jadi kevulgaran yang ada itu untuk melepaskan makna yang terkandung di dalamnya dari kungkungan. Seperti salah satu kalimat yang ada, ““puting yang dihisap”. Bagi dirinya, pilihan kata itu lebih bisa mengungkapkan seorang perempuan yang menguasai dirinya sendiri, tanpa terbelenggu. 

Setelah Ayu Utami bermunculanlah penulis dengan gaya bahasa yang sejenis. Seperti Djenar Mahesa Ayu, dengan karyanya berjudul Jangan Main Main dengan kelaminmu, Naning Pranoto dengan Wajah Sebuah vagina-nya dan lainnya. Yang hampir semuanya adalah penulis perempuan yang masih muda. Dengan kemunculan mereka akhirnya muncullah istilah Sastra Wangi. Ada beberapa nama yang lain misalnya Nukila Amal, Dewi Lestari, Rieke Dyah Pitaloka, Dinar Rahayu dan lainnya. Kesemuanya berbicara mengatasnamakan hak asasi untuk berbicara tentang dirinya sendiri. Sebagai hak asasi, tentunya hak yang tidak bisa ditanggalkan dari dirinya. Termasuk berbicara dengan tulisan dengan caranya sendiri. Seorang Dosen UI, Ibnu Wahyudi pernah mengatakan bahwa sastra wangi adalah istilah sesaat bagi kepopuleran sastra generasi perempuan yang mengandalkan tubuh. Bisa jadi ini merujuk dengan penggunaan vulgarisme bahasa dan fisik penulisnya. Itu bisa kita lihat pada Misal Ayu Utami dan Mahesa Ayu.

Bila kita lihat, karya karya yang terkategori Sastra Wangi tersebut, lebih didasarkan pada banyaknya bumbu seks, yang tak jarang dengan penggunaan bahasa yang vulgar dalam mengeksplorasi bagian tubuh dan mengangkat tentang feminism. Setting ceritanya pun lebih banyak adalah keseharian dari tokoh tokoh yang kebanyakan dari kelas menengah ke atas. Juga terlihat adanya egoisme dan sifat individualism yang tinggi.

Salah seorang sastrawan Indonesia, Taufiq Ismail menangggapi tentang karya yang mengesampingkan eufimisme dan cenderung menggunakan bahasa yang vulgar, menyebutkan sebagai sastra madzab “selangkangan”. Karena di situ seringnya menggunakan istilah yang terlalu vulgar. Sedang Penulis Ayat Ayat Cinta secara terang terang menyebutkan bahwa sastra wangi itu karya yang tidak punya estetika bahasa.

Memang banyak perdebatan ketika berbicara tentang sastra wangi. Bagi Ayu Utami, bahasa harus netral, eufimisme bahasa menjadikan bahasa itu bersifat manusia. Misal Ayu Utami lebih senang menyebut “Titit” untuk alat kelamin lelaki dalah bahasa jawa. Daripada menyebut ‘alat Vital” disitu dia merasakan kekuatan yang sebenarnya, tanpa terbelenggu eufimisme atau penyantunan atau penghalusan bahasa. Maka dari itu bahasa yang digunakan Ayu Utami dan penulis sastra wangi lainnya, terlihat vulgar, sarkastik dan bebas. Dari sisi lain ada pendapat Bagaimanapun sebuah karya harus mempertimbangkan etika. Sebagai kita makhluk yang beradab.

Penulis penulis yang terkategori sastrawangi ini, seolah ingin meneriakkan sebuah “emansipasi” perempuan sehingga dunia bisa tahu bahwa perempuan mempunyai kekuatan perkasa. Tidak hanya lelaki. Maka penggunaan kata kata vulgar tersebut seolah sebagai tombak untuk menusuk dominasi lelaki.Tetapi dalam perkembangannya sastra wangi ini bukan hanya milik perempuan. Tidak jarang lelaki dalam menuliskan karyanya dengan bahasa yang vulgar. Dalam kasus ini mungkin perlu dipertanyakan, apa motifnya ? hehe.

Untuk masalah emansipasi ini sebenarnya penulis penulis terdahulu sudah menyuarakan. Tetapi mereka masih penggunaan bahasa yang lebih halus dengan eufimisme. Pertanyaannya, apakah munculnya sastra wangi ini baik atau buruk? 

Dalam wacana post modern, Yasraf Amir Piliang, dalam tulisannya menduga ada keterkaitan sastra wangi ini dengan kapitalisme ekonomi. Dengan bergeraknya selera pasar ke hal hal yang berkaitan dengan libido, bisa dikatakan sebagai Libidonimic. Di mana libido dieksplorasi sedemikian rupa untuk menjaring pasar. Karena libido itu adalah komoditi yang sangat menguntungkan. Jika itu yang terjadi, memang demikiankah pasar atau penikmat karya fiksi di Indonesia?

Penggunaan bahasa bahasa vulgar dalam karya sastra, atau dalam bahasa Damhuri Muhammad sebagai “vulgaritas bahasa” bisa menjadi proses terperosoknya karya sastra ke dalam jurang kerendahan estetika. Di dalam wacana postmodern ini, disebut dengan istilah . Kitsch. Berasal dari bahasa jerman : verkitchen yang artinya menjadikan murah. Dengan demikian bisa diartikan sebagai selera yang rendah. Dalam konteks seni seringkali disebut sampah estetika.

Ehmm, hal ini tentu akan menjadikan para penulis yang sepakat dengan gaya bahasa sastra wangi akan meradang. Tetapi inilah yang ada. Ada yang bilang, bahwa penggunaan bahasa ala sastra wangi adalah sah sah saja. Bahkan sangat sah. Bilapun pembaca menjadi berfantasi yang masuk area biru. Itu salahnya pembaca sendiri kenapa punya pikiran seperti itu. Jangan jangan otaknya memang otak biru. (katanya sambil terbahak.)

Di dalam sebuah karya, menurut saya, tentu dibuat untuk sebuah tujuan. Apalah arti sebuah karya jika tidak ada tujuan. Dan apalah arti tujuan bila tidak sampai ke pembaca. Salah satu kepuasan penulis adalah bila tulisannya bisa dibaca dan maksud yang ia sampaikan lewat tulisan bisa dipahami. Jadi suatu karya, ketika dibaca dan dicermati ternyata yang ada hanyalah unsure sensualitas tubuh dan erotisme. Apalagi peristiwa ranjang? Nilai apa yang hendak disampaikan? Dengan menganggap pembaca punya pikiran kotor tentu bukan jawaban yang cerdas dan terkesan emosi. Karena pembaca juga mempunyai nilai nilai yang dia fahami tapi berbeda sudut pandang. Sedang ungkapan ungkapan area biru bagi mereka bukan masalah libido saja. Tapi dari sisi estetika. Estetika sebuah karya . Yang dikhawatirkan, penulisan penulisan hal tersebut sebenarnya adalah bentuk luapan ‘aspirasi” dari bawah sadarnya. Sebuah ledakan dari idealism dari ego dalam memandang kehidupan. Bila dari awal munculnya sastra wangi adalah untuk menyuarakan feminisme. Jika memang demikian, apakah dengan cara menabrak etika dan budaya kita sebagai orang timur juga agama kita?

Anda mungkin saja menjawab sambil menertawakan, ‘hei bro budaya itu apa sih? Budaya itu tergantung kita manusianya, bila itu memang baik bagi kita, why not? Dan budaya itu berkembang, dulu ada jaman batu, sekarang jaman internet. Kalau dulu bahasa konotasi yang bagi sebagian dianggap indah. Apa salahnya bila budaya “vulgar” menggilas ketabuan yang membelenggu? Semuanya bagi manusia itu sendiri, seberapa nyamannya dia. Bukan jamannya lagi bro, menyimpan ketabuan di era keterbukaan di mana perlu dan berhak tahu apa yang ada. Sedang agama? Orang orang yang beragama itu cenderung munafik, nyatanya banyak dari mereka justru pelaku dosa yang sebenarnya. 

Bila kita tidak lagi mengindahkan budaya dasar atau agama kita, apalagi yang akan kita jadikan pegangan? Bila sedikit membaca tentang “peletak dasar” sastra wangi, yaitu Ayu Utami, sebenarnya apa yang ada dalam dirinya adalah sebuah proses pencarian identitas. Proses yang ia jalani dalam memandang kehidupan. Tulisan tulisannya adalah bentuk psikis dan idealismenya dalam memandang kehidupan secara general. Dalam pengakuannya, Ayu Utami awalnya seorang yang sangat religius. Di awal umur 20an dia mulai tidak percaya lagi akan agama karena dia banyak melihat perselisihan dan “budaya patriakal” di dalamnya. Mungkin karena itulah sisi feminimnya meledak.Kemudian di awal 30an dia mempunyai pandangan baru tentang agama. Diapun pernah berkata, “Meski benci agama pada satu periode, tapi agama sudah batubata dalam diriku.”

Ada yang bilang juga, sastra itu termasuk seni. Dan seni itu penuh kebebasan. Jadi seseorang harus bebas dari batasan batasan. Atas nama seni. Jika demikian, tentu boleh seseorang itu menjadi pembunuh berantai dengan korbannya sebagai hasil dari seni menurut dirinya. Karena di situ dia bisa melihat dan merasakan sebuah cita rasa tinggi sebuah seni dengan media darah dan tubuh manusia alias korbannya. Tidak boleh? Bukankah seni itu bebas? Bebas sebebas bebasnya? Terus jika tidak boleh apa yang menjadi batasannya? Bukankah tadi dibilang sastra bebas tanpa ada batasan? Katanya akan terasa hambar. Terus bagaimana dengan ketelanjangan, dengan erotisme?

Sebagai penutup. Saya ingin berkata, mari kita berkarya. Berkarya untuk memanusiakan kita sebagai manusia. Juga untuk memberikan manfaat bagi oranglain. JIka ada perdebatan di dalam menilai. Kita kembalikan pada diri kita sendiri, apa yang sebenarnya kita tulis dan untuk apakah? Dan mari secara jujur pada diri sendiri bahwa karya kita memang aktualisasi dari pemikiran kita . 

Salam bercahaya dan sama berkarya

Read More

Tawa Sang Durjana

  09 September 2013 | 17:13

 

Hahaha

Tiba tiba tawa ini terlontar dari mulutku yang menganga

Saat aku lihat diriku di seberang cermin

Perutku yang gendut seperti hamil bulan delapan

Dan bibirku mancung beberapa senti

Padahal setiap pagi aku berdandan dengan seragam menteri

Hahaha..

Sekali lagi aku tergelak sampai terdongak aku punya kepala

Saat ternyata jemari ini keriting berlipatan mungkin kebanyakan menuliskan kisah tak asli

Menyembunyikan naskah sejati di balik dada sebelah kiri

Atau terlalu sibuk menuliskan surat cinta untuk para dewa yang telah mati

Sedang secara kasat mata akulah jemari sang jenderal tanpa topi

Lagi lagi aku mesti tergelak

Ha ha aha..

Karena saat kitab usang yangtersebut di kartu pengenalku

Telah hilang, tinggal sampul dan kertas kosong yang kemaren aku beli

Padahal di situ ada peta menuju surga di angkasa sana

Lalu ku tuliskan peta menuju hutan dan gunung

Di situ kau tiada temukan jalan pulang

Kecuali engkau terjun menuju jurang berbatu

Dalam nafas yang sepenggal akan ku lekatkan pada matamu

Sebaris idealisme yang engkau sembah

Inilah kebebasan!

Inilah kehidupan!

Hahaha..

Sungguh ku takbisa berhenti tertawa.

08092013-KSO

Read More

Malam Malam Majnun: Other Side of Love

Matanya menatap sayu. Seakan kehilangan api yang selama ini membakar semangat hidup. Duduk di teras belakang rumah dengan segelas kopi yang agak dingin karena tidak segera diseruput.

“Ada apakah dengan mu Din?” Seperti tidak ada cahaya di matamu?” Tanyaku.

Bibirnya yang indah tersenyum tipis. “Tidak apa apa, Mas” Sesaat sepi. Nampak dia menghela nafas agak panjang. Aku masih menatapnya mencari sebuah jawab. Jawaban yang sesuai dengan keinginanku.

“Mas, bagaimana kalau mulai besok kita tidak bersapa, berbicara ataupun tidak bertemu?” Wajahnya masih terlihat sayu menatapku. Plaasss! Ada rasa yang tiba tiba lepas dari dadaku. Rasa lemaspun menjalar ke tungkai kakiku. Nafasku terasa menyesak.

“Kenapa kamu berkata begitu Din? Tidak, tidak.. aku tidak bisa…” Kataku dengan suara berat.

“Jangan berkata tidak dulu, kita kan belum mencoba..”

 

Matanya masih sayu. Dan sekarang mata itu menuju mataku. Mata yang penuh harap. Ada beberapa pancaran yang bisa aku baca. Tapi aku takut untuk membacanya lebih jauh. Aku masih terdiam. Sedang mata itu masih saja ke arahku. Menunggu.

Suara deru motor yang bersliweran berbaur dengan riuh suara manusia dengan urusannya masing masing. Sudah sepuluh menit mata sayu itu masih saja menatap ke arahku yang tidak bisa berkata. Bagaimana bisa aku harus tidak bersapa dengannya. Dan akupun takut. Yah merasa takut.takut yang tidak mau aku jelaskan.

“Tidak bisakah ku jawab tidak?” Tanyaku

“Dicoba dulu yah?! “ bibirnya sedikit tersenyum.

“Tidak, aku tidak bisa! “ kataku.

Dini melangkah masuk rumah.dengan meninggalkan sedikit senyum tanpa rasa.

***

Terkejap mata ini. Hari sudah pagi. Tanganku segera menyusuri kasur mencari sekeping gadget. Ku pijit pijit. Ahh masih jam empat pagi. Dan tidak ada sapaan dari dia seperti biasanya. Ku cari nomernya hendak ku telepon. Tapi bukankah semalam dia ingin tanpa sapa? Apakah dia telah berubah? Bukankah selama ini dia selalu mengatakan bahwa apa yang ada akan selalu seperti biasanya selama ini?

Pagi berlalu. Siangpun berjalan pelan. Dan sorepun enggan datang. Aku masih tergeletak di dalam rumah ini. Bangun sesekali hanya untuk membersihkan diri atau mengambil sedikit cemilan. Lapar? Tidak. Tidak ada lapar sama sekali. Padahal biasanya sehari ku bisa makan empat kali kalau pas mau. Ku lihat kertas kerja

. Ahh .Biarkan saja terserak di meja. Ku tak lagi bisa berpikir. Lagian buat apa , karena yang paling penting sebuah hidup adalah nafas. Dan Nafas itu adalah bersama dengan orang yang paling mengerti dan orang yang tersimpan di hati. Bermacam prasangka datang. Prasangka yang kebanyakan tanpa dasar. Tapi semua merangsek masuk penuhi rongga kelapa. Menjadikan aku tidak bisa berpikir jernih. Menjelang senja, ruangan ini terasa sangat menyesakkan. Akhirnya ku laju sepeda motorku menuju pantai. Ruang yang luaspun masih saja terasa sesak. Sesak tanpa mampu untuk ku keluarkan. Meskipun sesak begitu ternyata terasa ampang, kosong alias hampa. Ku berputar memutari kota. Menyusupkan pandangan ke tiap sudut bangunan bangunan beton.

Menjelang isya, aku terpaku di taman kota. Sambil bersandar, ku kembali menatap sepasang mata yang selama ini bersama. Ada apakah dengan dirimu? Sehingga tak boleh bersapa lagi? Adakah yang salah? Kenapa tidak bilang apa salahku? Akhirnya ku pencet nomer telponnya.

“Tuuuuttt… Tuuuutttt… Tuuuutttt Nomor yang anda hubungi sedang tidak aktif atau di luar area.”

Sekali lagi ku coba, dua kali, tiga kali sampai akhirnya sepuluh kali. Masih saja sama. Ahh.. benarkah dia berubah. Aku sms berulang kali tidak dibalas juga.

Jam telah berangka 10 malam. Masih saja ku coba telpon tapi masih saja tidak diangkat. Dengan rasa lemas dan gundah, perlahan aku menuju rumah. Rumah terlihat gelap karena waktu ku tinggal masih terang. Ku buka pintu. Duhh tidak aku kunci. Semoga tidak ada maling yang ambil kesempatan. Ku raba saklar lampu. Dan ku tekan. Menyala!

Aku terkesiap. Saat gelap hilang. Dan berganti dengan warna terang. Ada sesosok yang sangat ku kenal. Dini. Yang sedari tadi bangun tidur selalu saja aku pikirkan. Dia tersenyum, matanya tiada lagi sayu.

“ Kenapa ke sini? “ Ahhh pertanyaan bodohku kambuh.

“ Karena memang harusnya di sini.” Dini menjawab pelan. Dia berdiri menghampiriku yang masih saja tidak percaya tapi bahagia. “Kenapa engkau pulang terlalu malam?”

“Karena ku tak tahu harus bagaimana membuang resah memikirkan mu.”

“Padahal sejak senja tiba aku sudah di sini. Ku lihat kamu melaju keluar.” Kata Dini

“Hei kenapa engkau tak panggil aku?”

“ Karena aku pengin melihat hatimu. Apakah engkau memikirkan aku benar benar atau tidak.

“Engkau ini.. terlalu sesak dada ini penuh dengan namamu. Aku telpon dan sms kenapa tidak di balas?”

Dini tersenyum. “waktu itu akupun melihat handphone ku. Ingin ku angkat, tapi aku tidak mau sekedar suara. Aku menginginkanmu langsung di hadapanku. Sehingga bisa ku lihat nyata, apa yang selama ini engkau katakan. Karena sesungguhnya bukan kamu saja yang merasakannya. Akupun iya, hanya saja kupendam dalam diam.

Ku tatap matanya. Mata itu kembali bercahaya. Bahkan malam ini lebih bercahaya..

Read More